文化生活 [ wén huà shēng huó ]指阅读、写作、文娱、体育及其他艺术方面的活动。徐银斋《胡琴的风波》：“为了广大社员过好文化生活，目前我们自己找点副业……以后再想别的办法吧。”[查看详情]

讨是寻非 [ tăo shì xún fēi ]惹是生非，故意挑剔。[查看详情]

蜂扇蚁聚 [ fēng shān yǐ jù ]见“蜂扇蚁聚”。[查看详情]

飞霜六月 [ fēi shuāng liù yuè ]旧时比喻有冤狱。[查看详情]

画里真真 [ huà lǐ zhēn zhēn ]真真：女子名。比喻不切实际的空想或根本实现不了的幻想。[查看详情]

擂天倒地 [ léi tiān dăo dì ]呼天抢地。形容大声哭喊，非常悲痛。[查看详情]

借今论古 [ jiè jīn lùn gǔ ]借用今日的事例，议论古代的任何事。[查看详情]

雨巾风帽 [ yǔ jīn fēng mào ]遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。[查看详情]

古文经学 [ gǔ wén jīng xué ]经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融、服虔、郑玄等在讲解经义、训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏、晋、六朝、隋、唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明，用于古籍整理和语言文字研究，很有成就。[查看详情]

进退失措 [ jìn tuì shī cuò ]见“进退无措”。[查看详情]

千态万状 [ qiān tai wàn zhuàng ]各式各样的形态。明·朱国桢也作「千状万态」。[查看详情]

网络标识 [ wăng luò biāo shí ]机器在网络中的标志信息，对一台具体的机器而言，机器的IP地址，MAC地址就是在网络中标识的。[查看详情]

不可奈何 [ bù kě nài hé ]犹无可奈何。表示没有办法。[查看详情]

仁人君子 [ rén rén jūn zǐ ]德行宽厚而热心助人的人。[查看详情]

假公济私 [ jiă gōng jì sī ]假借公家的名义以谋取个人私利。[查看详情]

民心不一 [ mín xīn bù yī ]老百姓思想不一致。[查看详情]

井井有条 [ jǐng jǐng yǒu tiáo ]形容整齐有序的样子。[查看详情]

由博返约 [ yóu bó făn yuē ]语本学问之道，先求广博，再致力精要，然后还归简约。[查看详情]

如出一辙 [ rú chū yī zhé ]行径相同，车辙一致。比喻事物十分相像或在言行举止方面非常相似。宋·洪迈明·沈德符也作「若出一辙」。[查看详情]

尽瘁事国 [ jìn cuì shì guó ]瘁：劳累。竭尽劳苦，报效国家。[查看详情]

一言千金 [ yī yán qiān jīn ]形容说话很有价值。[查看详情]

另辟蹊径 [ lìng pì xī jìng ]另外寻求其他的方法或途径。[查看详情]

磬石之固 [ qìng shí zhī gù ]比喻不可动摇。[查看详情]

晨兴夜寐 [ chén xīng yè mèi ]兴，起。晨兴夜寐指早起晚睡。形容辛勤劳苦。[查看详情]

科学革命 [ kē xué gé mìng ]由科学的新发现和崭新的科学基本概念与理论的确立，而导致的科学知识体系的根本变革。它是人类认识领域的革命，也是科学理论体系的根本改造和科学思维方式的变革，从而把科学对客观世界的认识提高到一个新水平，并提出种种新的认识客观世界的原则。[查看详情]

青蝇之吊 [ qīng yíng zhī diào ]死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。[查看详情]

随风倒舵 [ suí fēng dăo duò ]比喻顺著情势的发展而转变态度。元·王瞱也作「顺风转舵」、「随风转舵」。[查看详情]

科利马擦 [ kē lì mă cā ]速度、别默默唧唧，快一点。[查看详情]

款款而来 [ kuăn kuăn ér lái ]慢慢地走，舒缓地步行走来。[查看详情]

学业有成 [ xué yè yǒu chéng ]学业有成是汉语词汇，出自《元史·不忽木传》，解释为学业有成就。[查看详情]